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失踪的上清寺在哪里?

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修建大礼堂

周公馆

肖能铸讲述嘉陵江边巨石的故事

重庆美女当年在大礼堂前合影

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 清朝末年的修女集体照

  小说《失踪的上清寺》给今天的上清寺披上了一层神秘的面纱,寻找上清寺也成为一时之热。上清寺的寺庙究竟在哪里?又怎样消失了?今天的上清寺街道辖区内名流公馆林立,历史遗迹遍布,百年来这里经历了什么?昨日,重庆晚报记者从渝中区获悉,《百年上清寺》影像展在渝中区中山四路王琦美术馆正式亮相。从今日起持续到下月14日,近百幅关于上清寺的珍贵影像图片供大家免费参观。

  上清寺毁于民国初年

  重庆晚报记者看到,影像展上近百幅老照片主要表现上清寺的城市风貌、景观、平民生活,分为清末传教、民国新城、抗战中枢、重庆大脑四个章节。

  《失踪的上清寺》电视剧顾问、重庆建筑科学研究院退休职工肖能铸昨天也在展览现场。他告诉重庆晚报记者,上清寺确是因寺得名,寺庙所在的地方在今天上清寺口腔医院到嘉西村一带,可惜的是当时没有留下影像资料。不过,可以确定寺庙的规模很大。肖能铸说,上清寺的房屋大部分毁于民国初年的火灾。

  《重庆市地名词典》一书记载,明嘉靖年间,上清寺地区曾修三清庙,后改名上清寺。1924年,刘湘在上清寺一带开山放炮,平坟填土,开辟市场。1925年,刘湘与贵州军阀袁祖铭在上清寺一带打仗,寺内的神像被捣毁大半,自此上清寺日渐破落,后来有人干脆把空庙改作堆油库房。抗战时期,寺内入驻市警察局上清寺分驻所,将庙堂改为办公之用,从此寺庙名存实亡。

  重庆历史上的洋人街

  影像展上,一张嘉陵江边的巨石吸引了不少参观者。据介绍,这块伫立在牛角沱嘉陵江大桥下的巨石因形似纱帽,俗称纱帽石,上面镌刻着明代题刻“董公死难处”。董公为本地举人董尽伦,明朝天启年间倾资募兵,率子弟平叛乱而殉国。

  虽然是500多年前的事,但这是上清寺地区留下的明代遗存。影像展上一张年代久远的照片——摄于清末的修女照,表明了这里曾是名副其实的洋人街。

  照片上,是一群身穿黑衣的修女,胸前佩戴十字架。策展人王远凌介绍,重庆开埠时期,西方教会聚集上清寺。1918年,重庆的加尔默罗女修会置地15亩,在曾家岩龙家湾修建加尔默罗女修会苦修院与教堂。1920年,重庆加尔默罗女修会成立于曾家岩。1951年前,历任院长皆为外籍修女,1951年开始由中国修女万席珍任院长。苦修院在1995年旧城改造时被完全拆除。苦修院旁边的三德堂(天主教教堂),在上世纪80年代中后期拆除,原址上建起了今天的雾都宾馆。

  在周公馆、曾家岩渝建村126号后面,现在还能看见几根残缺的罗马立柱,这是苦修院原址,据说附近还有专门埋葬洋人的洋人坟。由此可见,早年上清寺、曾家岩地区主要是西方教会人士聚居地。

  城市部区名流公馆林立

  今天的上清寺还有为数不少的民国名人公馆与故居,桂园、怡园、美龄楼、周公馆、范公馆、戴笠公馆等。

  上清寺兴盛于陪都时期国民政府迁址于此。王远凌介绍,上清寺在清朝尚属市郊,直到潘文华做市长后,这里修建了从通远门到曾家岩的第一条公路,俗称“中干道”。1935年,重庆市设5区22坊,其中第三区为新城区,上清寺属于第三区,这是上清寺进入城区的开始。

  “当时的上清寺地区修建了很多精致的小洋楼和公馆,典型的名流聚居地。”王远凌说,重庆的繁华区域逐渐由两江沿岸向上清寺新建公路两侧转移。

  抗战时期,国民政府内迁重庆,上清寺一带随之成为全国指挥中心,聚集了大批军政要员。1939年,重庆市设12区,第七区区署驻上清寺,这是上清寺第一次成为市辖区建置地。

  上清寺街道相关负责人介绍,编写历时6年之久的《上清寺街道志》马上就要出版了,它将更全面地展现上清寺的过去与现在。

  重庆晚报记者 何浩 钱波 摄影报道

  (文中老照片系翻拍)

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